Uznews.net - Трудно подобрать слова, чтобы охарактеризовать известие о том, что в ночь с 11-го на 12-ое апреля на площади Дружбы народов в Ташкенте демонтирован памятник простому ташкентскому кузнецу Шаахмеду Шамахмудову, его жене Бахри Ахмедовой и их детям.

Вашу ложь не приемлю, я — не лицемер,
Поклоняюсь я Истине — лучшей из вер.
Я один, но неверным меня не считайте,
Ибо истинной веры я первый пример!

Абу али Ибн Сино

Неброско и скромно, без многометровых постаментов расположилась эта скульптурная композиция. Человек в тюбетейке с ребенком на руках... Женщина в узбекском платке... Вокруг них стайка ребятишек... Так был отмечен поступок семьи, которая в годы Великой Отечественной войны приняли в свою семью 15 детей-сирот: русских, украинцев, белорусов, молдаван, евреев.

Известно, что в годы войны Узбекистан принял более одного миллиона эвакуированных, в том числе более 200 тысяч детей. В Красную Армию ушли тогда около одного миллиона бойцов из Узбекистана. В городах этой республики разместили более тысячи предприятий из России, Украины и Белоруссии.

В эти тяжелейшие годы вся страна делилась тогда с детьми последней лепешкой, последней горстью риса. И в знак признательности за родительское теплое первое слово, которое по-узбекски произносили Иваны, Наташи, Ионасы, Тарасы, Олеси и другие мальчишки и девчонки, с лихвой хлебнувшие горя, было "Ая" - мама.

Это был, пожалуй, единственный в мире подобный памятник, поставленный не только в честь Шаахмеда и Бахри. Это был памятник Матери и Отцу, всем тем людям щедрого сердца, кто в лихую годину воспитывал в тяжелейших условиях, а порой и рискуя жизнью, чужих детей. Впрочем, чужих ли...

По большому счету это был памятник всему узбекскому народу, благодаря щедрости души которого были спасены и стали настоящими людьми десятки тысяч мальчишек и девчонок, вырванных из родных гнезд костлявой рукой войны. И пусть вокруг были разруха и смерть, эти дети назло всем смертям росли и крепли, росло тогда будущее некогда великой страны.

Сегодня недалекие политики, разорвав на клочки эту великую страну, опутали их колючей проволокой, возвели между ними пограничные заставы и таможни. Но и этого показалось мало: теперь рвут связи между людьми разных национальностей, которые навеки породнились в более лихие времена.

Ни для кого не секрет, что сегодня очень многие события не только прошлых десятилетий, но и столетий в Узбекистане оценивают иначе, чем это было в советские годы.

В качестве центральной фигуры национальной истории здесь канонизирован Тимур или Тамерлан, живший в конце ХIУ и в начале ХУ веков.

Новое прочтение своей истории Узбекистан начал с весьма определенных и символических жестов, среди которых не последнее место заняла война с памятниками.

Многие помнят, как неожиданно исчез из центра Ташкента памятник Карлу Марксу, на месте которого появился большой памятник Тимуру: бронзовый всадник на боевом коне, протягивающий вперед руку. На постаменте высечены слова, которые, согласно легенде, считал своим девизом Тимур: «Сила и справедливость.

На другой площади Ташкента исчез и памятник Ленину, а на его месте появился больших размеров глобус, на котором можно было видеть лишь увеличенное рельефное изображение Узбекистана.

Снесли памятник 14 туркестанским комиссарам. Убрали ряд других. Ну, ладно, все они были своеобразными символами советской эпохи, напоминали руководству республики об их же, бывших партийных и советских работниках, недавнем прошлом.

Может быть, поэтому простой народ как-то безразлично отнесся к войне с памятью и памятниками. Но как же можно мириться с тем, что сносят памятник лучшим чертам человеческого характера?

«Я всегда гордился тем, что в моем родном городе были площадь Дружбы народов, одноименный Дворец и памятник простой узбекской семье, - говорит житель Ташкента Хуршид Хамдамов.

– Не раз приводил сюда сперва детей, а потом внуков, рассказывал о семье Шамахмудовых, о том, как мы жили единой семьей. И теперь, когда памятника не стало, даже не знаю, что сказать им. Горько шучу, что Ислам Абдуганиевич готовит место для памятника себе. А вспомнят ли его? И если вспомнят, то как? За примерами далеко ходить не надо: Туркменистан рядом».

«В свое время в Фергане, на месте старого кладбища разбили парк, - говорит жительница Ферганы Варвара Мерзлова, - убрали десятки памятников. Что это: варварство, возведенное в ранг государственной политики?

- Что же мы потом возмущаемся, когда узнаем, что на том или ином кладбище совершаются акты вандализма? Что же касается демонтажа памятника на площади Дружбы народов в Ташкенте… Я слышала, что Ислам Каримов в свое время воспитывался в детдоме. Тут одно из двух: или у него память короткая, или же у него были плохие воспитатели и наставники».

Uznews.net